对新鲁商群体的多角度透视

　　1．政治学角度的透视
　　从政治上来说，新鲁商现在开始有着朦胧的政治要求，在这一点上，可以与西方工业化初期的中小企业主相比较。中小企业主不断发展成为一个阶级后，便开始形成自己的阶级意识，进而要求自己的政治和意识形态。他们从一般的政治要求不断上升为政权要求。要求有自己的政权来维护自己的利益。为了达到这个目的，他们进行了一系列的革命，不惜流血牺牲。可以说是前赴后继，一往无前。当资产阶级革命成功后，他们便毫不犹豫地建立了自己的政权和国家，包括军队、监狱、法庭等作为国家暴力的国家机器，他们为什么要这样？原因是他们有了成熟的阶级意识，他们的目的不是一般意义上的经济利益的保护，而是政治、经济、文化、意识形态意义上的全面的保护。他们要居于社会的中心地位、支配地位，以左右整个国家的资源。到最后，他们又要凭借自己的势力，开始向外扩张，在海外建立自己的殖民地，掠夺海外的资源，得到廉价的劳动力，开辟自己的海外市场。他们在向外扩张时，往往是凭借炮舰，打开落后国家的国门。而当他们的目的由于殖民地人民的反抗和国际利益集团之间的竞争而受到挫折时，他们可能要进行大规模的战争，于是就爆发了世界大战。综观两次世界大战的形成过程，都是这样的一种运动轨迹。这可以说是资产阶级革命的全过程。
　　2．文化学角度的透视
　　从文化意义上来说，在20世纪80年代，全体私营经营者大都是一些闲散人员，属于一种亚文化。他们只是作为社会的一部分而存在，在社会中所处的地位极低。他们作为一种特殊的文化群体基本上对主流文化没有多大影响，可以说，这个时期是主流文化强烈地影响着这种亚文化，也是主流文化向亚文化渗透的阶段。
　　20世纪80年代中期的第二次下海潮，有很多知识分子和国家干部以及国营企业的职工下海，加入到私营经济这个行列中来。他们的下海意味着提高了从事私营经济的群体的文化层次。而这个时期的新鲁商观念、发财欲望，以及由于富裕起来而形成的生活方式和高消费方式，影响了公有制企业和国家机关的工作人员，并激起他们的强烈致富冲动。这个时期可以说是主流文化和亚文化相互渗透的时期。
　　1992年邓小平南下和党的十五大后，党和国家把私营经济作为一种基本的经济制度固定下来，于是出现了第三次下海潮，下海者不仅有知识分子，而且有主动辞职的行政部门的国家干部，有国营企业的厂长经理、有享受国务院津贴的专家，有学有所成的归国留学生，还有一些名演员、名导演、名教授、名艺人等种种名家，大中专毕业生也主动要求到私营企业中去。由于私营企业的成功，国营企业开始借鉴私营企业的经验，包括体制方面的经验、经营和管理方面的经验、市场开拓的经验等。另外，整个社会的各个阶层都受到个体新鲁商的以发财致富为中心的思维方式、生活方式、行为方式等影响。人们在内心嫉妒他们的同时也在羡慕他们、模仿他们，同时对他们充满了敬意。另外，新鲁商群体开始向政治领域渗透，他们有的担任了人大代表，政协委员，有的还成了常委或者是政协副主席，还有的被各种社会团体聘为会长、理事长或者名誉会长或名誉理事长。政府组织的一些重大活动，科研院校的一些重大活动，也邀请他们参加。还有的大学邀请一些新鲁商给大学生或者研究生讲课等。可以说，这个时期是主流文化和亚文化相互渗透、亚文化向主流文化强烈渗透的时期。
　　3．社会学角度的透视
　　新鲁商无论以前是做什么工作的，都经历了一个社会角色的转化过程。但是当他们一旦转化为新鲁商，都不约而同地产生了对高额利润的执着追求，而且大都富有开拓与冒险精神。他们在发展经济与追求利润方面，表现出空前的热情，许多事情敢为天下先，做出了许多惊天动地的举动。一方面他们经历的挫折最多，受到的磨难最大，另一方面他们获得的利润也最丰，得到的财富也最多。在当今千百万富翁、亿万富翁中，新鲁商所占的比例最大。
　　新鲁商群体是一个迅速扩大的膨胀的群体。从社会学角度来看，私营经济企业主所代表的绝不仅仅是一种经济现象，而在更大程度上是一种综合的社会现象，因为它直接和间接地牵扯到社会的各个层面。从产业角度来看，新鲁商涉及到第一产业、第二产业、第三产业，尤其是现在正在不断向高科技产业进军。从文化层面上来说，它涉及到社会文化、社会规范、社会伦理、社会整合、社会心理、社会流动、价值观念、行为方式、择业观念、职业评价、角色理论等等；从社会成员角度来看，它几乎涉及到各个职业层次和各种人群，工人、农民、军人、知识分子、党政干部、海外华侨等。可以说，在中国的新鲁商所代表的一种独特的文化面前，几乎没有一个无动于衷的；目前如果说我们的社会充满了活力，那么这种活力的源头之一就是私营经济和新鲁商所代表的文化。它给我们这个社会以极大的冲击，给我们长期处于麻木的社会肌体注入了生命的活力。它使人们兴奋、激动，使人们充满了向往和尝试的冲动。